教學工作- 校本選修- 哲學趣談(政治組校本教材)

哲學趣談(政治組校本教材)

  • 2019-06-12
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哲學趣談

前  言

《哲學趣談》是以說故事、說新聞的形式,通過分析當今國內外的政治、經濟、外交、文化、軍事等領域的有趣事例,通過了解自己身邊的事件、人物、現象,深入理解馬克思主義基本哲學理論的一門課程。本課程力求緊扣社會生活的主題,立足于學生的發展需求,把哲學的理論觀點闡述于社會生活的主題之中,依托目前的普通高中政治課程,因勢利導,引導學生懂得,生活中處處有哲學,只要我們用理性的頭腦觀察一切,就會悟出蘊藏在大千世界背后的許多深刻的哲理。

通過本門高中政治校本課程的開設與學習,能使學生:

第一,培養熱愛哲學、追求真理、熱愛生活、關注社會的意識。

第二,正確理解黨的路線、方針、政策,堅定走中國特色社會主義道路的信念。

第三,自覺用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點認識世界,指導自己的生活和實踐,

本講義利用相關材料,培養學生初步學會用科學的方法看待生活,發現問題、分析問題、提高自己的認知水平,主動探索解決問題的方法。積極倡導學生自主學習、合作學習、探究學習,共同參與校本課程的開發。由于我們的能力與水平有限,肯定存在許多不足之處,希望專家與同行多提寶貴意見。 

 

目  錄

第一講:從“周老虎”事件談一切從實際出發

第二講:從"向狗學習"談意識的差異性

第三講:從維生素的發現談因果聯系
第四講:從4分錢利息談量變與質變關系

第五講:從三峽工程談對立統一觀點

第六講:從創新奧運談辯證的否定觀

第七講:從“惡搞文化風”談認識的反作用

第八講:從女大學生宿舍變“閨房”談價值觀

 

 

 

 

第一講:從“周老虎”事件談一切從實際出發

案例:

 

 

2008年6月29日,警方展示從周正龍家找到的虎圖。

 

 

 

 

 

 

2007年10月12日周正龍展示“華南虎”照片。

2008年6月29日上午,陜西省政府新聞辦在西安召開新聞發布會通報:2007年10月12日由陜西省林業廳公布的鎮坪縣農民周正龍所拍“華南虎照片”是一個用老虎畫拍攝的假虎照。6月28日,涉嫌詐騙犯罪的周正龍已被公安機關提請檢察機關批準逮捕。13名“涉虎”官員被依法依紀追究相關責任。

  至此,備受關注、持續8個多月的陜西“華南虎事件”塵埃落定。

2007年10月12日,陜西省林業廳對外稱陜西省鎮坪縣城關鎮文彩村農民周正龍拍到了野生華南虎照片,照片多達七十余張,陜西省林業廳經“鑒定”認為照片真實,并獎勵了周正龍兩萬元人民幣。此事引起了眾多媒體和網民的廣泛關注,“華南虎照”真偽之辯不絕于耳
     2008年6月29日上午10時,陜西省人民政府新聞發言人、省政府辦公廳負責人徐春華,省公安廳新聞發言人、副廳長白少康,省監察廳新聞發言人、副廳長岳崇,在西安止園飯店1號樓召開新聞發布會,通報“周老虎”調查處理情況。陜西省政府新聞發言人、省政府辦公廳負責人徐春華在會上通報,陜西省公安機關調查發現周正龍造假,涉嫌詐騙罪。目前周正龍已被公安機關以涉嫌詐騙罪提請檢察機關批捕。陜西省政府決定撤銷林業廳去年10月做出的“周正龍提供的華南虎照片是真實的”和“對周正龍獎勵2萬元”的行政決定。
    據了解,華南虎作為中國特有的虎種,秦嶺以南的東南、西南、華南等省,歷史上為華南虎的分布區,而地處秦巴山區的鎮坪縣也曾是華南虎出沒的地方。在上世紀五十年代初,中國大約還有四千多只華南虎,但最近二十多年,野生華南虎已無目擊記錄。一九九六年,華南虎被聯合國國際自然及自然資源保護聯盟組織列為世界上最為瀕危物種和第一需要保護的虎種。

據周正龍交代,2006年他在為陜西省華南虎調查隊做向導期間,聽說如能拍到活體野生華南虎照片,可得100萬元以上獎勵,觸動很大。特別是去年8月前后,鎮坪縣政府對其做調查隊向導頒發了榮譽證書和1000元獎金,更加刺激了他拍攝虎照獲利的欲望。

此后,他找借口委托數名村民尋找老虎畫。去年9月中旬,鄰鄉村民彭某在同村曹某家尋得老虎畫1幅。周正龍用得到的老虎畫,兩次拍攝假虎照。

去年10月3日上午,周正龍帶上向其妻的堂弟、鎮坪縣經貿局局長謝坤元借來的佳能牌數碼相機和長城牌膠片相機各1部,于下午4時30分左右,用膠片相機和數碼相機交替拍攝了假虎照。

今年4月初,周正龍在本村村民易某的幫助下,用事先制作的木質虎爪模具,在鎮坪縣北草坡的雪地里,捺印假虎爪痕跡后拍照,仍企圖繼續行騙。 陜西省公安廳新聞發言人、副廳長白少康介紹,根據周正龍供述,公安人員從其家中提取了拍攝假虎照時所用的老虎畫1幅和木質虎爪模具1個。在新聞發布會現場,公安人員當場展示以上物證。

  白少康介紹說,經公安機關勘查,周正龍拍“虎”現場位于安康市鎮坪縣城關鎮文彩村神洲灣馬道子林區北坡一塊平緩地面處。

警方在現場對周正龍所拍“虎”照中出現的具有明顯特征的16個植物等位點進行逐一定位,并按照定位物之間的距離關系及“虎”與定位物之間的比例關系,推算出該“虎”是一個長約27厘米、寬約35厘米的微型虎。之后,通過對周正龍“拍虎”過程的現場重建,證實周正龍拍攝時距“虎”最近距離約3.9米,最遠距離約10.5米,從根本上推翻了拍攝活體野生華南虎真實性的基礎。

  13“涉虎”官員受牽連

  省政府檢查政府行政作為存在問題

  作為一條轟動全國的“陜西發現野生華南虎”重大新聞,從周正龍去年10月自稱拍到野生華南虎,到陜西省林業廳發布此信息,前后僅用10天時間,這與陜西省林業廳和鎮坪縣官員嚴重的行政不作為、亂作為是分不開的。

  為此,陜西省林業廳和鎮坪縣13名官員受到處理。29日上午,陜西省監察廳副廳長、新聞發言人岳崇詳細介紹了對他們的處理決定和原因。

  岳崇說,陜西省林業廳未按規定報省政府批準,擅自召開新聞發布會,草率發布了未經核實的虛假信息。且在新聞發布會前沒有組織有關專家按照一定的組織形式、科學的方法和程序對虎照認真鑒別,審慎地做出科學的鑒定結論;也沒有組織有關專業技術人員按照技術要求,對拍攝現場進行認真核實,是嚴重的行政不作為、亂作為。對周正龍實施獎勵,未嚴格履行必要的獎勵及財務管理程序,是嚴重違反行政工作程序和財務管理規定的行政亂作為。

  陜西省林業廳8名相關責任人受到如下處分:給予省自然保護區和野生動物管理工作站動物管理科科長王偉峰行政警告處分,給予省自然保護區和野生動物管理工作站副站長盧西榮行政記大過處分,給予省自然保護區和野生動物管理工作站站長周靈國行政記過處分,給予林業廳野生動植物保護處處長王萬云、林業廳信息宣傳中心主任關克行政撤職處分,給予林業廳副廳長孫承騫、朱巨龍行政記過處分,省政府決定免去其林業廳副廳長職務;給予林業廳廳長張社年行政警告處分。    

  鎮坪縣林業局工作人員在接到報告后,未按要求對虎照拍攝現場進行勘驗核實,且謊稱現場核實無誤,并虛擬勘驗報告,是嚴重的失職行為。該局主要領導未在進一步核實的情況下,草率上報虛假信息,對上級決策起到嚴重誤導作用。該縣政府有關領導在處理“華南虎照片事件”過程中,工作不嚴謹、細致,程序不規范,是失職行為。

  陜西省監察機關根據有關規定,對鎮坪縣相關責任人員做出如下處理:對鎮坪縣野生動植物保護管理站干部李騫給予行政開除處分,地方黨組織已取消其中共預備黨員資格;對鎮坪縣林業局局長覃大鵬、經貿局局長謝坤元給予行政記大過處分,鎮坪縣政府已決定提請縣人大常委會免去其林業局長、經貿局長職務;對鎮坪縣副縣長楊高給予行政警告處分;對鎮坪縣縣長吳平誡勉談話。 

  與此同時,經陜西省政府批準,省監察廳撤銷省林業廳做出的“經陜西省林業廳組織野生動物和影像專家鑒定,周正龍提供照片是真實的”和“對周正龍獎勵2萬元”的行政決定。

  陜西省政府新聞發言人徐春華29日表示,省林業廳及鎮坪縣有關部門和公務人員在“華南虎照片事件”中的所作所為,反映出責任心缺失、依法行政意識淡薄、作風漂浮、紀律渙散等問題。省林業廳作為省政府的組成部門,在處理“華南虎照片事件”中的違紀違規行為及其造成的不良社會影響,省政府是負一定責任的。省政府要總結這一事件的深刻教訓,檢查政府行政作為中存在的問題。 

 

一切從實際出發

界物質統一性原理是馬克思主義哲學關于世界本質問題的一個基本原理。這一原理的內容包括:①世界是統一的,即世界的本原是一個;②世界的統一性在于它的物質性,即世界統一的基礎是物質,而不是某種“始基”的物體;③物質世界的統一性是多樣性的統一,而不是單一的無差別的統一。世界物質統一性原理說明,世界上的一切事物和現象,包括意識現象,歸根到底都是物質的表現形態或物質的屬性和存在形式;世界上的一切發展、變化和過程都是物質運動的具體表現,其原因在物質世界自身。正如列寧所說:“除了運動的物質以外,世界上什么也沒有?!?br/>     馬克思主義哲學關于世界物質統一性原理具有重大的理論意義和實踐意義。其理論意義在于,它是馬克思主義哲學的理論基礎,馬克思主義哲學的一系列原理和原則都是以此為根據和前提的,從而成為徹底的唯物主義一元論的世界觀。它是反對二元論或多元論、唯心主義一元論以及宗教神學世界觀的有力武器。這個原理的實踐意義在于,它是我們從事一切工作的立足點,是一切從實際出發的思想路線的哲學基礎。世界是按其固有規律在時空中永恒運動的統一的物質世界,我們在任何時候、任何地點和任何條件下從事任何工作,都要按照世界的本來面目去認識世界,堅定不移地從物質世界及其運動規律出發,也就是一切從實際出發,實事求是,這是從世界物質統一性原理中得出的最重要的結論。

現在,不少地方為了地方的一時、一地、一己之利,常常不惜代價,宣召一些“懸念”,出臺一些“重獎”,好像總是能夠“重賞之下必有勇夫”。于是乎,那些抱著“冒天下之大不韙”者就窺測時機,送上來一個又一個“投君所好”,大膽游說,大膽闖蕩,大膽冒進,無所不能,直至把事物的本來規律搞到面目全非的地步,使您欲上不得,欲罷不能,最后只能是聽之任之,直到事業遭到巨大損失。這陜西省鎮坪縣如果不是出臺什么“百萬懸賞”尋虎蹤,何來一個老獵人、老農民充當“勇夫”,屢屢造假,直至欲罷不能的可恥下場呢?難怪事后,周正龍還抱怨“當初叫我去拍老虎,他們說了拍到就獎我100萬,現在只給2萬”。

辯證唯物主義認為:物質決定意識,意識是物質的反映,它要求我們堅持一切從實際出發,以做到主觀符合客觀。一切從實際出發,就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發點,它要求我們一定要根據客觀存在的事實,來決定我們的主觀思想(路線、方針和政策)和行動。

堅持一切從實際出發的意義:堅持一切從實際出發,使主觀符合客觀,是我們做好各項工作的起碼要求;是黨正確地制定和執行路線、方針、政策的前提;是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。

在發展社會主義市場經濟過程中,各地政府部門一定要樹立正確的發展觀和政績觀,堅持一切從實際出發,把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來,才能推動社會主義市場經濟健康有序地發展。

思考題: 

  1.一切從實際出發的哲學依據是什么?

  2.什么是一切從實際出發?

3. 堅持一切從實際出發的要求有那些?

 

第二講:從 "向狗學習"談意識的差異性

案例:

不知道為什么,我們的祖先一提到狗就氣不打一處來。在我們的語言中,咒罵狗的話特別多,稱贊狗的卻極少、極少。比如我們常說,狗改不了吃屎、癩皮狗、落水狗、狗腿子、、喪家犬、、走狗、乏走狗、臭狗屎、騙人是狗、狗眼看人低、瘋狗、狗屁不通、狗崽子、人模狗樣、狗嘴里吐不出象牙來、狼心狗肺、雞鳴狗盜、狗尾續貂、泥豬瓦狗、狗肉上不了酒席、、狗仗人勢、惡狗傷人、狐朋狗友、豬狗不如、狗血噴頭、掛羊頭賣狗肉、狗男女、狗頭軍師等等、等等。 
  而美國最有影響的人際關系大師之一的卡耐基卻教導美國人民:要心甘情愿地向家里的寵物狗學習。 
  有本書的書名叫《How to win friends &influence people》,直接翻譯過來是《如何贏得朋友和影響他人》。作者卡耐基在他的書中提出了人際交往的一些原則,比如要少說多聽,要養成微笑的習慣,要真心地欣賞、贊美和感謝一切跟你交往的人,只談對方感興趣的話題,永不與人爭辯,永不批評他人,要記住別人的名字等。在“向狗學習,朋友遍地”這一章里,卡耐基說,人們養雞是為了取它的蛋,人們養牛是為了擠它的奶,人們養金絲雀是為了聽它唱歌,而狗是人類所接受的唯一不需勞動的動物。狗能成為人類的朋友的唯一理由是,狗真心地愛著人類。 
  美國很多公司在對員工進行培訓的時候,都采用卡耐基的書當教材。幾乎所有的公司都要求員工不許同顧客爭辯,更不能批評顧客,有的公司甚至要求員工在接聽電話的時候都要面帶微笑。在國外,如果你去麥當勞的話,在他們巨大的店堂招牌的下部,你可以讀到這樣一句話:“We offer smile free?!贝笠馐恰拔覀冞€提供笑容,而且不收錢”。這一企業經營的理念也來源自卡耐基。 

相關鏈接:

歷史作用

在我國,狗起初曾用做祭祀?!墩f文解字》解釋“獻”字說:“宗廟犬名羹獻,犬肥者以獻之?!惫湃艘怨窞榧漓胱趶R的頭等供口。上世紀80年代初發現的長沙馬王堆漢墓出土的隨葬品中,就有多種用狗肉制成的名肴。我國漢代,還設有管理狗的專職官員,稱為“狗監”。給漢武帝推薦司馬相如的楊得意和音樂家李延年就做過“狗監”。唐代詩人劉禹錫的“再入龍樓稱綺李,應緣狗監說相如”的詩句,記述的就是此事。

預言家
   
歐洲人視狗為“預言家”,認為其吠叫和行為具有預示作用。如:狗無故持續嗚咽,預示其主人家有成員將遇不測;狗毫無原因地吠叫不止,是有“邪惡的精靈”將要降臨的征兆;狗在深夜“哭泣”,是死亡或災難將要來臨。歐洲人還認為,主人家有外人來,狗具有辨別來人是主人的好朋友或壞朋友的能力。如果狗對來人高興地搖尾、蹦跳,表明來人會給主人帶來好運;如果狗氣勢洶洶地吠叫不停,經主人勸阻也不停止,表明來人對主人不懷好意。歐洲人對陌生的狗,也有種種與東方人不同的習俗:如果一條陌生狗自行進入某戶人家,表明這戶人家將結識一位新的好朋友;如果在舉行婚禮時一條陌生狗從新郎與新娘中間穿過,這是不祥之兆,新郎新娘須再互吻一次才能解除。

法國的狗俗
   法國人對狗尊敬的程度讓外國人無法理喻。初到法國的人,對當地人行道的路面顏色深淺不一迷惑不解。其實,顏色深的是“狗行道”,顏色淺的是“人行道”?!叭说馈迸c“狗道”交錯并行,是巴黎獨具特色的景觀。法國人出門時不小心左腳踩上了一團狗屎,就預示一天都會順利;如果是右腳踩到狗屎,那就是最大的不吉利,當天最好打道回府,什么事都不要干了。
    狗   節
    加拿大的霍爾曼、魁北克等地,冬季常有很厚的積雪,狗拉雪橇便是他們的交通工具。因此,他們視狗為寶,把每個10月的第二個星期天(一說10月10日)作為狗節。這一天,給狗放假一天,還讓狗整天享用豐盛的美食。有的地方在狗節這天,還著實將狗打扮一番,或帶著游玩,或去參加“狗運動會”和各種狗比賽活動。

英國獎勵為狗獻血

如果狗一次能夠獻血200CC,就可以得到一包優等的狗糧作為報酬。英國的獸醫由于嚴重短缺狗血而想出了這個主意。他們常常因為在動物血庫里找不到狗血而眼巴巴看著狗兒命喪黃泉。

荷蘭婚禮狗做伴娘
   金黃色的獵犬經過專門訓練能夠參加人類的婚禮。狗在婚禮上表現得規規矩矩,打扮得漂漂亮亮,頸圈上還別上一束鮮花。為了讓狗能夠參加婚禮,新郎和新娘事先需征得市管會的同意。

 

意識的差異性

辯證唯物主義認為,人腦是意識的器官,但不是意識的源泉。從內容上看,意識是人腦對物質世界的反映,是對外界輸入的信息不斷加工制作的過程。意識在形式上是主觀的,在內容上是客觀的,是客觀世界的主觀映象。在意識中體現了主體和客體、主觀和客觀的對立統一。這種對立統一表現在:
  
從意識的主觀形式和客觀內容來看,意識的形式有感覺、思維、情感、意志等,這都是人的主觀世界所特有的,但它們的內容都是來自客觀物質世界。感覺是對客觀事物外部現象的反映,思維是對客觀事物內在本質的反映,情感是對客觀事物是否符合人的需要而產生的態度的體驗,意志是人們自覺地調節自己的行動以實現一定目的的意識形式,而目的是對人的需要和客觀可能的雙重反映。
  
從意識的主觀差別和客觀根源來看,意識的主觀性還表現在不同主體之間的差別性,同一主體在不同條件下的差別性。對于同一對象或同一客觀過程,不同的人、不同的主體會有不同的反映,即所謂仁者見仁,智者見智。但是,造成這種差別的根源卻是客觀的。
 
從意識的主觀特征和客觀基礎來看,意識的主觀性不僅表現為它是對客觀對象近似真實的反映,而且還可能表現為它是對客觀對象的歪曲的或虛幻的反映,但這種虛假的主觀映象(如鬼神觀念)仍然是對于客觀對象的反映,都可以從現實世界中找到其物質原型。正確的意識和錯誤的意識的區別不在于它們是不是對存在的反映,而在于前者的反映是近似真實的,后者的反映則是歪曲或虛幻的。
   
意識是物質世界在人腦中的主觀映象,體現了主觀形式和客觀作用的前提下,又承認意識在認識世界和改造世界中具有巨大的能動作用。意識的能動作用主要表現在:意識反映世界是自覺的有目的的反映,具有目的性和自覺性。意識不僅反映事物的現象,而且反映事物的本質和規律;不僅能反映現存事物,而且能追溯過去、推測未來,創造一個理想的或幻想的世界,具有能動創造性。意識可以通過思維操作實現對客觀事物的超前的、觀念的改造,指導并通過實踐把理想變成現實,從而改變、創造世界。這就是列寧所說的:人的意識不僅反映客觀世界,并且創造客觀世界。此外,意識還能控制人體的生理活動。
   
外國人愿意像寵物狗一樣與人交往。他們期待什么呢?期待別人也能夠以真心回報他們。而在我們這個沒有寵物狗文化傳統的國度里,要么我們對寵物狗過度溺愛,要么我們對它們保持不屑,心情不好時,我們還可能踹上兩腳。這些都是文化差異所造成的。

意識存在著差異性——人們對同一事物可能有不同的反映。其原因有客觀與主觀兩個方面:客觀方面的原因,最根本的是指社會歷史條件的制約,特別是社會實踐所達到的廣度與深度的制約。主觀方面的原因:第一,立場不同。人們的利益立足點不同,階級立場不同,對客觀事物的反映就會不同。人們的利益立足點不同,階級立場不同,對同一客觀事實的評論也會不同。第二,世界觀不同,人生觀不同,思維方法不同。第三,知識構成不同。一個人原有知識正確與否,極大地影響著他對新的認識對象的理解。

在對待寵物狗的問題上,中外之間存在很大差異,這既有客觀原因,也有主觀原因??陀^原因是經濟和文化發展程度不同,主觀原因是人們的世界觀不同,人生觀不同,思維方法不同。

 

思考題: 

  1.對同一事物,人們的認識為什么有很大差異?

  2.“仁者見仁,智者見智”與真理的客觀性相矛盾嗎?

  3.你能例舉一些中外文化差異的其他事例嗎?我們應怎樣對待這些差異?



 


  

 

 

 

 

 

            

三講——維生素的發現談因果聯系

案例:  

     大家都知道,維生素對于人類的健康起著舉足輕重的作用,正因為它是 “維持生命必不可少的要素”,所以才稱之為“維生素”。人類缺乏了維生 素就會得種種疾病。比如缺乏維生素 A,就會得夜盲癥,缺乏了維生素 C 就 會得壞血病,缺乏了維生素 B 就會得腳氣病??這在今天已是一種醫學常 識,然而在幾個世紀以前,人們對其一無所

知。盡管壞血病、腳氣病等頑癥 給人類帶來了極大的痛苦,人們一直未能找出得病的真正原因。
  早在哥倫布發現美洲大陸,歐洲各國紛紛派遣船只遠渡重洋之時,在海 上航行的水手中就流行著一種可怕的疾病。得了這種病的水手渾身無力、牙 齦出血、肌肉疼痛,過一陣子就衰弱得無法繼續工作,直到最后許多人死去。 人們稱這種病為“壞血病”。
  在那個時代,水手們在漫長的航行旅程中,吃的通常都是船上儲存的干 面包、風干肉或者是熏肉,伙食很單調。
  壞血病也常常侵襲那些食用粗劣食品的監獄、醫院、軍隊、被圍困的城 市以及一切飲食單調不變的地方。
    1734 年,一位奧地利醫生克拉默在軍中服役時,發生了壞血病大流行,他注意到得病的全是普 通士兵,并沒有軍官。而普通士兵只吃面包和豆子,軍官卻可以吃到水果和 青菜。1737 年,克拉默寫了一份報告,提出水果和青菜能預防壞血病,可是 根本沒人理會他,壞血病仍然到處肆虐。
    一位蘇格蘭醫生詹姆士·林德,對這種病十分感興趣,并且偶然發現了克拉默的報告。他查閱了大量壞血病的記載,并得出結論:適當的飲食可以 防止壞血病。1747 年,他開始在一些病人身上做實驗,在他們的飲食中分別 增加蘋果汁或其他果汁,最后他發現,柑橘屬水果汁對病人的復原作用最快。 他呼吁英國海軍在水手的伙食中增加這類果汁,可是無法取得海軍當局 的贊同。直到在他死后的第二年,也就是 1795 年,英國海軍才作了讓步。當 時英國正在同法國打仗,壞血病使衰弱的英國士兵喪失了戰斗力,當局為此 焦慮不已。在這種情況下,酸橙終于上了戰艦。從這一年起,壞血病在英國海軍中絕跡了。
  100 年以后,在日本海軍中又遇到了類似的問題。日本水兵經常得一種 叫做“腳氣”的怪病?;寄_氣病的人覺得身體疲乏、胳膊和腿像癱了似的, 最后導致死亡。
  但是腳氣病與壞血病并不一樣,衰弱無力的癥狀也不一樣,腳氣病對下 肢的影響特別明顯。奇怪的是,日本士兵的伙食中并不缺乏蔬菜和果汁,腳氣病照樣發生。1878 年,腳氣病在日本軍艦上極為流行,這使得日本海軍根 本無法作戰。掌管海軍的高木將軍得知英國人通過改變水兵的飲食解決了壞血病的問題,而英國水兵從來不得腳氣病。他將英國水兵和日本水兵的食譜 拿來作了一番對比。他發現,日本水兵吃的是蔬菜、魚和白米飯,而英國水兵不大吃米,而是吃大麥之類的其他糧食,高木將軍讓士兵在吃飯時也吃一 些大麥,結果日本海軍中的腳氣病消失了。
  林德醫生和高木將軍都不知道為什么改變食譜就能防止一種疾病的侵 襲,或者發病后能將它治愈。其實在那個時代,別的人也都不知道。
  直到 19 世紀 80 年代,當時荷蘭統治下的東印度群島上的居民們長期受 著腳氣病的折磨,為解除這種病對荷屬東印度群島的威脅,1886 年,荷蘭政 府成立了一個專門委員會,開展研究防治腳氣病的工作。
  荷蘭醫生克里斯蒂安·??寺矃⒓恿诉@個委員會的工作。當時科學家 和醫生們認為腳氣病是一種多發性的神經炎,并從腳氣病人血液中分離出了 一種細菌,便認為是這種細菌導致了腳氣病的蔓延,它是一種傳染病。
  然而??寺偢杏X問題沒有得到完全解決。這種病如何防治?是否真是 傳染病,這些問題都還未解決。他繼續著這種病的研究工作,并擔任了新成 立的病理解剖學和細菌學的實驗室主任。
  1896 年,就在他做實驗的陸軍醫院里養的一些雞病了,這些雞得的就是 “多發性神經炎”,發病癥狀和腳氣病癥狀相同。這一發現使??寺芨吲d, 他決心從病雞身上找出得病的真正原因。起先他想在病雞身上查細菌。他給 健康的雞喂食從病雞胃里取出的食物,也就是讓健康的雞“感染”腳氣病菌, 結果健康的雞竟然全都安然無恙。這說明細菌并不是引起腳氣病的原因。
    究竟是怎么一回事呢?就在??寺^續著他的實驗的時候,醫院里的雞忽然一下子都好了。原來在雞患病之前,負責喂雞的人一直用醫院病人吃剩 的食物喂雞,其中包括白米飯。后來,這個喂雞的人調走了,接替他的人覺 得用人吃的上好的食物來喂雞太浪費了,便開始給雞吃廉價的糙米。意想不 到的是,雞的病反而好了。??寺治觯旱久咨L的時候,谷粒外包裹著一層褐色的谷皮,這種帶皮的米就是糙米。碾去谷皮,就露出白色的谷粒,這就是白米。這里的人喜 歡吃白米飯,給雞吃的剩飯也正是這種白米飯,結果一段時間后,就會得多 發性神經炎。這樣說來,很可能在谷皮中有一種重要的物質,人體一旦缺乏 后,就會得多發性神經炎??紤]了這些情況后,??寺鼪Q定再作一番實驗。 他選出幾只健康的雞,開始用白米飯喂它們。過了一陣子,雞果然患了 多發性神經炎。他隨即改用糙米來喂養,很快,這些雞都痊愈了。??寺磸瓦@樣的實驗,最后,他可以隨心所欲地使雞隨時患病,隨時復原。
  其實林德醫生和高木將軍都證明了特定的飲食能夠治愈一種疾病,而埃 克曼是第一個做到了用特定的飲食制造和治愈一種疾病的人。
  ??寺巡诿桩斪鳌八帯?,給許多得了腳氣病的人吃,果然這種“藥” 醫好了他們。1896 年,??寺虿》祷睾商m。第二年,他公開發表了自己的 研究成果。這一成果轟動了歐洲和日本,并很快掀起了一股研究熱潮。
   1912 年,三位日本化學家和一位荷蘭化學家分別用不同的方法從谷皮中提取出了一種白色的結晶體——這就是維生素 B1。以后,人們不斷發現了許多種維生素。當年林德醫生發現的果汁里存在的能防治壞血病的物質便是維 生素 C(又稱抗壞血酸)。
  ??寺t生為維生素的發現做出了突破性的貢獻。他沒有遵循固有的邏 輯去研究問題,沒有因為專家們認為腳氣病是一種細菌引起的傳染病而放棄 自己的想法。他用自己獨特的思維方式和敏銳的觀察力,發現了導致腳氣病 的真正原因,為人類最終發現維生素作出了重大貢獻,也從而榮獲了 1929年諾貝爾醫學生理學獎。
   因果聯系

唯物辯證法認為,原因是引起某種現象產生的現象,結果是被某種現象引起的現象。任何現象都會引起其他現象的產生,任何現象的產生都是由其他現象所引起的。這種引起和被引起的關系,叫做因果聯系。事物都處于因果聯系之中,因果聯系是普遍存在的,它不以人的意志為轉移,并且有條件地存在著。世界上的事物總是先因后果、彼此制約的。
我們一要承認因果聯系的普遍性和客觀性,在認識某一事物時,既要看到它的產生是有客觀原因的,又要看到它還會引起一定的后果;承認因果聯系的普遍性和客觀性,是人們正確認識事物,進行科學研究的前提(對認識世界的意義)。
壞血病腳氣病的一定是某種原因引起的,要找到治療方法,就一定要找到它們的真正病因。
二要善于從某一行動的后果中去分析其原因,總結成功的經驗和失敗的教訓,以利于發揚成績,避免重犯同類性質的錯誤,才能提高人們實踐活動的自覺性和預見性(對改造世界的意義)

 ??寺t生他沒有遵循固有的邏輯去研究問題,沒有因為專家們認為腳氣病是一種細菌引起的傳染病而放棄自己的想法。他用自己獨特的思維方式和敏銳的觀察力,發現了導致腳氣病的真正原因

思考題:

  1.什么是因果聯系?

  2.談談“凡事預則立,不預則廢”的哲學寓意

             

第四講:從4分錢利息談量變與質變關系

案例:

如果銀行在付給你利息時,少算4分錢,你會在意嗎?恐怕不會,退休的老會計師古德海在取款時發現這個差額,冒著眾人的譏笑諷刺,執著地追究了下去——

那天古德海去取退休金。錢取出來了,650元,還有幾枚硬幣,是戶頭里結算的利息。平常人取工資,數數大額鈔票,沒錯揣起就走??晒诺潞4蟾攀锹殬I習慣使然,算出銀行少給了4分錢利息。他找營業員理論,營業員說:“這可是電腦,老同志,不會有錯的!”“我是不會算錯的,您還是查一查?!惫诺潞猿种??!跋乱粋€!”營業員不再理他,伸手接過了另一人的工資卡。

古德海退到一邊,又一次仔細地查看了給他的所有數據,轉身找到了銀行行長:“你們營業部的利息計算有問題!你看本應是8.28元,可算成了8.24元!”“錯多少?”行長好像不相信自己的耳朵,追問了一句?!?分錢!”行長像看外星人一樣盯著他,笑了起來。他從抽屜里找出一枚1元的硬幣,遞給了古德海,“這總可以了吧!”古德海把那枚硬幣放在桌子上:“這不是一回事,我要的是少付的利息!即使營業員把錢付了,我還是要追究原因。因為付了錢,并不能免除核算中的問題?!毙虚L坐下來開始辦公,不再理他。

古老頭只得尷尬地退了出去。他來到街道派出所,進屋就氣呼呼地說:“我要報案!”兩個警察待問清是為“4分錢”來報案時,笑得喘不過氣來,把古德??蜌獾卣埑隽伺沙鏊?。古德海又跑到檢察院,還是沒人搭理。萬般無奈,他走進了律師事務所,將自己剛取的錢交了辦案費。10多天過去了,在古德海的多次奔波、一再催促下,法院經濟庭受理了這個案子。

法庭首先調查了銀行營業部,發現那4分錢的差錯來自總行的結算。

在總行,專業人員對歸總子帳戶的結算進行了演示。營業人員一連調出了幾個帳戶,每一個戶頭都存在與古德海一樣的問題。大家互相對視著,都開始意識到問題的嚴重性。

庭長問:“像這樣的戶頭結算,在總行一天多少筆?”

行長一邊擦著額頭上的汗水,一邊囁嚅著:“大、大概有2萬多,也可能3萬……”

“3萬乘以4,一天就是1200元,一月就是3.6萬元,一年就是43.2萬元,這不是小數目!有幾個人在負責工資帳戶?”

行長早失去了往日的鎮定,一邊擦汗一邊介紹說:“總共3個人,負責人叫劉利,是大學計算機本科畢業……”

法庭迅速立案偵查,在計算機專家的協助下,很快真相大白:劉利承認,他編寫了一套程序,使電腦在每次計息時,自動將4分錢劃入他的秘密帳戶。兩年下來他盜竊了儲戶近百萬元。(《中國紀檢監察報》一石)

 

事物發展中的量變和質變及其相互轉化
由于任何事物都是質和量的統一體,因而事物的變化表現為量變和質變兩種運動狀態。量變是事物數量的增減或場所的變更,是一種漸進的、不顯著的變化。質變是事物根本性質的變化,是一種質態向另一種質態的飛躍,是漸進過程的中斷。區分量變和質變的根本標志是事物的變化是否超出度,在度的范圍內的變化是量變,超出度的變化是質變。
   量變和質變是事物發展變化的兩種基本形式或基本形態,它們是有區別的、對立的,又是相互聯系、相互轉化的。量變和質變的相互轉化是:一方面,量變向質變轉化,量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果。這說明量變對于質變既有必要性,又有必然性,沒有量變就沒有質變。另一方面,質變向量變轉化,質變不僅可以完成量變,體現和鞏固量變的成果,而且可以為新的量變開辟道路。這說明質變對于量變既有必然性,又有必要性,而且只有質變才有新事物的產生和世界的發展。因此,承認不承認質變,是區分辯證法和形而上學兩種發展觀的重要標志之一。辯證法的發展觀既與只承認質變、否認量變的激變論不同,又與只承認量變、否認質變的庸俗進化論相區別。
   量變和質變還是互相滲透的。一方面,量變中滲透質變,這是指在總的量變過程中包含著部分質變。部分質變是指在總的量變過程中,事物的根本性質未變,但事物的非根本性質或局部性質發生變化,表現出階段性部分質變和局部性部分質變兩種情形。部分質變為根本性變化創造條件,是由量變過渡到根本質變的階梯。另一方面,質變中滲透量變,這是指質變過程中包含著新質在量上的擴張。質變中的量變已不是單純的量變,它每一步都是新質因素的產生。
   唯物辯證法關于量變和質變關系的原理揭示了事物的發展過程是:量變轉化為質變,質變又轉化為量變,在量變中有部分質變,在質變中有新質在量上的擴張;由量變到質變,由部分質變到根本質變,在新質的基礎上又開始新的量變,如此循環往復,相互交替,以至無窮。掌握這一原理對于革命和建設工作具有重要的方法論意義。

4分錢挖出百萬大盜的事件告訴我們:要重視量的積累,由于事物量變到一定程度必然引起質變,我們就要重視那些不顯著、卻有重要作用的量變。有益的思想行為要日積月累,持之以恒,有害的思想行為要堅決抵制,防微杜漸。在日常消費中,消費者常常會遇到商家為了減少麻煩,對消費結賬的零頭“四舍五入”,對于這種司空見慣的行為,消費者大都采取默許的態度,因為畢竟不是什么大數,不過是區區的1分、2分而已,卻不知自己的權益在受到損害。
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  直擊:“四舍五入”
   為了吸引消費者的眼球,每逢周末、節假日,各個大型超市都有“特價促銷”的商品推出。這些商品共同的特點就是大多數價格都定到了“分”,從1.09元到239.99元,不一而足。超市方面的解釋是,這是為了在與其他超市進行競爭時取得優勢而采取的讓利活動。很多特價促銷商品的利潤本身就很薄,商場想盡量讓消費者用最少的錢買到最好的商品,就只能一分一分地為消費者省。一位超市的工作人員告訴記者,其實這樣定價還涉及到人們的消費心理,雖然只是一分之差,但是人們會覺得7元錢與6.99元之間價格差得比較多,這樣會刺激人們消費。
   雖然促銷價格都精確到“分”,但是記者到收銀臺交款時卻遇到了“四舍五入”。在一家大型超市記者購物共計52.47元,付款時被收52.50元,收銀員無任何提示語言,表示已“四舍五入”了。無獨有偶,8月的一天,記者在北京某著名的三甲醫院的門診收費處交費取藥,藥費是75.76元,記者送過去76元,找回來的卻是0.2元,當記者表示疑惑時,收費員告知:“慣例,‘四舍五入’了?!痹谟浾叩囊笙?,收費員只得找零幣。在收費員重新打印收費單據時,記者發現在窗口里的電腦屏幕上專門有“四舍五入”項目欄在顯示……
  乘出租車,司機基本不準備零錢,在乘客下車付車費時只能采用“四舍五入”的辦法,而且是以“角”為單位。
  對于“四舍五入”結款方式,一業內人士聲稱:“這種結款方式已形成一種行規或者說是慣例,這也不是只有商業獨有的,在全國范圍內都有這種情況?!?
究竟誰在得利
    按“四舍五入”方式收錢已經成了司空見慣的事,大多數消費者都覺得沒有什么大不了的。在超市選購商品的一位老太太對記者說:“雖然我這次買的商品零頭超過5分錢超市多收錢了,但下次再買東西時零頭不夠5分,超市不就給抹了嗎?我看都一樣,誰也沒吃虧?!钡珡氖陆處煿ぷ鞯内w先生給記者算了這樣一筆賬:1、2、3、4有4個數,5、6、7、8、9有5個數,按概率算,“舍”的概率為44.44%,而“入”的概率為55.56%。也就是說,超市比顧客多11.12%的機會?!吧帷迸c“入”相抵之后,還是超市多賺了錢。由此可見,“四舍五入”其實并不公平。而且,超市常常將商品的價格尾數定在“9”,除非消費者同時購買6件這樣的商品,才可能讓總價格的尾數降到4。雖然消費者得到了抹零的機會,但是超市從這6樣商品中獲得的利潤肯定高于抹掉的那4分錢。如果一家超市的有效客流是20000人,超市一天的純利潤就可能增加2000元左右。那么,北京的超市一天的純利潤將增加多少?一位曾在一家大型超市工作過的先生告訴記者,他工作過的超市僅靠收款時“四舍五入”最多一天能多收入幾百元。這筆錢絕對是筆“不義之財”。
   一位精通法律的人士講,這種情況是典型的不當得利,但是又非常隱形,很少有人會為“幾分錢”打官司。一般都會采取息事寧人的態度,而且“幾分錢”的“價值量”確實比較小。

 

思考題: 

  1.量變與質變的關系是怎樣的?

  2.量變有哪兩種情形?

  3.質變都是不好的嗎?

 

 

第五講:從三峽工程談對立統一的觀點

 

案例:

   在三峽大壩全線建成之際,若要問:誰對三峽工程的貢獻最大?有人回答:那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。
  如果沒有那些三峽工程的“反對派”提出的意見或建議,三峽工程也許不會像今天這樣順利,也許會走一些彎路,會用更長的時間,會花更多的錢……
  有時,反對派會更加理性和清醒,他們的意見往往會給設計者和決策者提供一個重新審視事務的新角度,發現可能已被忽略了的問題。

著名水利工程學家潘家錚:“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大?!?br/>  三峽工程總工程師張超然:“這些反對意見對于三峽工程的建設也是十分有益的,它們讓我們的施工更注重科學論證、更加完善。重大工程建設需要兼聽則明,三峽工程在建設中充分考慮了他們的許多意見?!?br/>   國務院三峽辦主任蒲海清:“過去反對建三峽的人有很多不了解三峽的情況,現在三峽建起來了,效益顯現出來了,他們當然就不反對了,所以現在反對的聲音少了,但是我要感謝曾經反對過三峽的這些人,由于他們的反對,使我們在設計和施工建設當中解決了很多過去沒有想到的問題,所以才有今天圓滿的結果?!?br/>   三峽工程從籌建的那一刻起,就與各種爭議相伴。從萌生構思開始到長達12年的漫長建設歷程,把其中“超級辯論”的各種反對質疑意見加起來,就是一本同樣可創世界之最的不可行性論證報告。正是重視了“反對者”的意見,我們才做到了未雨綢繆,化解了各種隱患……

 

反對理由1:三峽移民會帶來環保和社會問題

反對者的聲音:移民會加重三峽生態負擔三峽庫區附近遷入百萬新移民后,這么多的移民要在此地生存,有限的耕地必然無法負擔,這就會迫使新移民漫山開荒,自然植被的破壞必將加重,水土流失也隨之更加嚴重,緊接就會出現水庫淤積速度加快。一旦庫區森林植被遭到破壞,生物種群的棲息地也會縮小,這樣三峽地區的生態和環境條件就必然陷入到惡性循環之中。

對策和結論:國家投入巨資來安置移民三峽工程搬遷安置的移民已經超過一百萬,國家為此累計投入的移民動態資金達490億,占三峽工程總投入的近四分之一。
  中央還計劃在搬遷后的20年內繼續對移民進行經濟扶持。據悉,搬遷后的移民生活有了很大的改變,生產、生活條件都有所改變。

反對理由2:三峽水庫本身會造成生態環境惡化

反對者的聲音:水電工程未必環保

水力發電本身或許不會直接造成污染,但為了水力發電所修建的水庫卻可能造成嚴重的環境污染。修建大壩、利用水力發電,不僅有可能造成新的污染源,而且還會把一些可貴的、可再利用的資源變成瀕危資源或使之滅絕。

對策和結論:三峽工程本身就是一項環保工程

從生態角度說,三峽工程本身就是一項環保工程,三峽工程在建設過程中及運行后,對流域水質、泥沙、地質災害等采取了一系列監控措施,加上國家近年在庫區大力推行退耕還林、水土保持、岸坡綠化帶工程及危巖與滑坡災害的預防與治理等,三峽壩區和三峽庫區的生態與環境總體良好。 相關部門還對受到三峽工程影響的動植物物種采取了妥善的保護措施。

反對理由3:三峽水庫淤積構成嚴重威脅

反對者的聲音:三峽將步三門峽的后塵

三峽泥沙淤積問題一直是公眾關注的一個大問題。水壩真能解決石、泥、沙等淤積問題嗎?黃萬里先生斷言,三峽淤積的危害不是泥沙,而是礫卵石。修壩后,原來年年排出夔門的礫卵石將排不出去,可能10年內就堵塞重慶港,并向上游逐年延伸,汛期淹沒江津、合川一帶。
   對策和結論:試驗證明淤積問題是多慮

三峽專家總結了三門峽的教訓后,辛勤工作,不斷開拓創新,長江每年三峽的泥沙,平均為5.3億噸,絕大多數是懸移質,推移質(礫卵石)僅數百萬噸,這是經過幾十年的實測資料得到的結論,由此通過大量的分析、試驗、驗證,得出三峽水庫采取蓄清排渾的調度方式,絕大部分有效庫容可以長期保存的結論。

反對理由4:三峽水庫防淤和防洪無法兩全

反對者的聲音:防淤與防洪兩者不可兼得

既然三峽水庫要靠汛期大量泄洪來防止泥沙淤積,那么事實上就不可能在汛期蓄水防洪;如果三峽水庫要在汛期蓄洪,就必須減少汛期庫水下泄量,那么,汛期江水帶來的大量泥沙就無法排出水庫,水庫的嚴重淤積就無法避免。簡言之,三峽水庫若要防洪,則水庫淤積,若要防淤,則下游將遭洪水的威脅。

對策和結論:三峽工程經得起百年一遇的洪水

 汛期在發生洪水時,三峽水庫運用部分庫容調蓄洪水,適度對下游地區發揮防洪作用,并利用樞紐泄流能力敞泄洪水,控制水庫蓄洪水位不超過允許擋水高程,以確保三峽水利樞紐工程及其施工安全。三峽工程將可調節防洪庫容達2215億立方米,使荊江河段防洪標準由目前的十年一遇提高到百年一遇。

反對理由5:三峽工程會使長江水域通航更困難

反對者的聲音:多了幾道閘門,長江航道不通暢

長江是一條航運繁忙的水道,本來從上??梢宰边_宜賓。修了三峽水庫后,通航條件將明顯惡化。在三峽大壩上計劃修建五級船閘,只要有一個閘門壞了,五級船閘就都陷于癱瘓,航運就完全中斷了。

對策和結論:三峽工程的航運效益超過預期

三峽水庫蓄水通航以來,昔日險灘密布的峽江航道已成高峽平湖,川江航道的航運條件大大改善,促進了整個長江航運事業的迅猛發展。三峽工程航運效益實際達到的水平已經遠遠超出預期。

反對理由6:三峽工程會誘發各種地質災害

反對者的聲音:水庫會誘發地震

在世界大型水庫的建設史上,多次出現水庫誘發地震的情況。三峽工程蓄水后,導致震源很淺的巖溶塌陷和庫岸調整,會產生微震和極微震。

對策和結論:7級以下地震大壩都無恙

三峽蓄水誘發地震雖然不可避免,但由于三峽大壩壩址選在在一個完整的花崗巖巖體上,庫區最近的地震斷裂處離壩址有39公里,地震點發生地震并傳到壩址來,實際發生的破壞程度不會超過6度。

反對理由7:三峽工程會使很多文物古跡被淹

反對者的聲音:金錢無法補償三峽文物古跡的損失

金錢無法補償三峽庫區大量珍貴文物古跡的損失。馳名中外的古跡酆都鬼城、奉節白帝城、張飛廟、屈原祠、昭君故里等等將盡淹水底、蕩然無存,堪稱天下奇觀的三峽優美景致也將大為遜色。這些不可補救的損失將如何估量?

對策和結論:能搶救多少就搶救多少

 建立重慶中國三峽博物館,不僅為三峽文物安家,而且為研究三峽考古提供了材料和其他條件,同時還搭建起一個向世界展示三峽考古的平臺,表明中國對三峽文物的尊重和三峽工程的文明性。

反對理由8:工程中容易出現腐敗

反對者的聲音:一個大工程,總會牽出碩鼠和蠹蟲

這么浩大的工程,這么大一筆資金投入,歷來公共項目都是容易滋生腐敗的溫床。三峽工程歷時長,整個工程中每一個環節能否管理得好,憑經驗來看很難。

對策和結論:審計把關,事后算帳

今年,國家審計署對三峽工程進行全面審計,重點是三峽樞紐建設和移民資金使用情況,以確保三峽工程建設資金得到安全有效使用。在工程竣工前,對三峽工程開展一次全面審計十分必要

反對理由9:三峽大壩易成為軍事打擊目標

反對者的聲音:有了大壩就會在戰爭中被動

 從國防的角度看,大壩是軍事對抗中的主要目標之一,也是恐怖分子破壞和要挾的主要目標之一。在國際軍事較量和政治較量中,擁有大壩的一方,處于被動。

對策和結論:多重防護確保大壩軍事安全 

在設計時已經充分考慮到戰爭因素。三大防護措施,保證任何兵力、兵器要想突破多層次、密不透風的立體防御體系,偷襲三峽大壩,絕非易事。

 


三峽工程功過自會由歷史來評述

沒有一個建設會百密而無一疏,沒有一個工程有百利而無一弊。三峽,因她的影響深遠、工程浩大而得到了太多的關注和評價。在工程上馬之前,在三峽建設始終,在大壩建成之后,關于三峽工程的是非功過也會繼續爭論下去。能夠做出公正判斷的,惟有歷史。她將用事實告訴我們建設三峽工程的決斷是否英明。
  “以千年為計算單位,一千年以后,不用再考慮,我們的子孫比我們要聰明很多?!币苍S水利工程學家潘家錚的這句話,可以說明一切……大江東去,滄海桑田。是優是劣,患得患失,質量還需請自然檢驗,得失惟有讓歷史評判。

 

哲理分析

 1、對立統一原理
[內容]:事物自身包含的既對立又統一的關系叫做矛盾, 對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性,統一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性,矛盾

雙方相互依存,并在一定條件下相互轉化。矛盾雙方的對立和統一是始終不可分割的。
[方法論]:要一分為二、全面看問題;要學會在對立中把握統一,在統一中把握對立。
[反對]:片面看問題;割裂對立統一關系,離開對立談統一或離開統一談對立。
2、矛盾普遍性原理
[內容]:矛盾存在于一切事物中,并貫穿于每一事物發展過程的始終,即事事有矛盾,時時有矛盾,這就是矛盾的普遍性。
[方法論]:要求我們承認矛盾的普遍性與客觀性,敢于承認、揭露矛盾,還要善于全面分析矛盾,堅持兩分法,防止片面性。
[反對]:反對片面地看問題的觀點,一點論,絕對化。
  3、矛盾雙方在一定條件下相互轉化的原理
[原理內容]矛盾的雙方依據一定的條件相互轉化即向自己的對立面轉化,矛盾雙方的轉化是現實的有條件的。
[方法論] 發揮主觀能動性創造條件促使矛盾向有利的方向轉化。
[反對] 把矛盾雙方的轉化看作是虛幻的、任意的,否認了轉化的條件性,是錯誤的。
    
不管是科學的或行政的決策,都應該允許甚至鼓勵反對聲音的存在。反對派的意見往往會給設計者和決策者提供一個重新審視事物的新角度,發現可能已被忽略了的問題。反對派的動機、目標和贊成派一樣,都是為了工程更加安全和合理。在傾聽和檢驗他們意見、建議的過程中,也可以使設計者的思路更開闊,行為更謹慎,更好地做到趨利避害。少數地方的政府投資工程,比如耗資千萬元建起的大樓剛竣工就被責令拆除,斥巨資引進的項目剛落地即出現虧損。究其原因,都在于某些地方官員在論證之初就排斥“反對者”,不想、也不愿做不可行性論證。忽視了風險,于是被突來的風險打倒。

 

思考題: 

  1.事物的性質是由什么決定的?

  2.怎樣才能實現矛盾雙方的轉化?

  3.上述材料還體現了什么哲理?



 

 

 

第六講:從創新奧運談辯證的否定觀

 

案例:

從奧運場館建設看創新

◎創新篇

  奧運工程從設計到施工,向世界不斷展示出亮點,為中國提供了廣闊舞臺。設計招標階段設立保障機制,奠定奧運工程自主創新的體制基礎;技術創新、材料創新層出不窮;技術標準填補國際國內空白,綻放自主創新之花……“科技奧運”理念貫穿奧運工程的各個領域。

  “鳥巢”結構鋼材全部自給

  “鳥巢”結構設計奇特新穎,鋼結構最大跨度達到343米。如果使用普通鋼材,厚度至少要達到220毫米。這樣一來,“鳥巢”鋼材重量將超過8萬噸。從工程的實際需求出發,低合金高強度的Q460是最好的選擇。但是,以前這種鋼只用在機械方面,國內也沒有廠家生產,一般需要進口。

  從2004年9月開始,武鋼的科研人員就開始著手研制Q460,經過反復科研攻關,2005年7月,為“鳥巢”準備的110毫米厚的Q460開始批量生產。400噸Q460,成為了“鳥巢”鋼筋鐵骨中最堅硬的一部分。同時,首鋼、鞍鋼等企業也接下了GJ345D、345C、420C等高強度鋼材的生產訂單。在奧運工程中,所有鋼材全部實現國產。

  “水立方”膜材料做“外衣”

  提起創新,就不得不說國家游泳中心(“水立方”)獨特的“外衣”?!八⒎健笔俏覈谝粋€采用ETFE(乙烯—四氟乙烯共聚物)膜材料作為立面維護體系的建筑。

  “水立方”的外形看上去就像一個藍色的水盒子,而墻面就像一個個無規則的泡泡。這些泡泡所用的材料“ETFE”,這種材料的耐腐蝕性、保溫性俱佳,自潔能力強。國外的抗老化試驗證明,它可以使用15至20年。

  “水立方”設計采用了泡沫理論,建筑外墻分布著3000個不規則的氣枕,即使出現外膜破裂,8小時內就可以將破損的外膜修補或更換。ETFE膜立面裝配系統在國家游泳中心的運用、嘗試是迄今世界上規模最大、構造最復雜、技術綜合最全面的一次。

  射擊館不像比賽像“狩獵”

  北京射擊館最大的創意亮點就是“林中狩獵”。站在館外放眼望去,整個場館外壁布滿了棕色木條紋,看上去像長滿了高大樹木的森林。這些木條紋不僅營造出了“狩獵”的氣氛,還有特殊的功效———木條實際上是木紋鋁合金材質,能夠遮擋強光,將適合的光線導入館內。

  走進資格賽館大廳,看到的地磚都是接近土壤顏色的,交錯的木地板刻畫出林木的效果,深吸一口氣,還能聞到青草的香味,讓運動員和觀眾都有置身林中的狩獵感覺。

◎環保篇 

  綠色奧運”體現著“科技奧運”的思想,“科技奧運”成為“綠色奧運”的依托。為了實現“綠色奧運”的承諾,奧運場館在設計和建設中運用了各種新技術、新材料,真正做到了將環保理念和創新科技完美地結合在一起。

  “鳥巢”廢棄鋼材變廢為寶

鳥巢”工程鋼結構卸載之后,建設中的廢棄鋼材將被全部制成紀念品,向全社會公開發行?!傍B巢”鋼材變廢為寶,紀念品將包括多個類別,有小型徽章,也有體積較大的擺件,價格則從幾十元到上千元不等。

  國家體育館 太陽能照亮兩萬平方米

  國家體育館安裝有1124塊太陽能電池組件,這些太陽能電池組每天額定輸出功率達到100千瓦,并入電網后,可用于國家體育館2萬平方米地下場所的照明。初步計算,國家體育館100千瓦光伏電站設計使用壽命為25年,累計發電232萬度,按一度電能平均消耗390克標準煤計算,國家體育館太陽能電池使用25年可以減排二氧化碳約2352.5噸、二氧化硫約21.7噸和氮氧化物約6.3噸。

  水上公園 場館污水“零排放”

  水上公園水面面積約64萬平方米,綠地面積約58萬平方米,綠化率超過82%,是北京奧運會綠化率最高的比賽場館。這里原來是一片荒河灘,現在已經成為了一個純天然的“綠色氧吧”。

  水上公園將環保理念貫徹到建設和使用的各個方面:為了節約水源,場館在建設中特別選擇了耐旱的樹種;場館還大量采用可再生能源和節能照明技術,場地的主要照明就來自150盞太陽能光伏發電路燈;更為重要的是,大型水循環處理系統基本上每一個月左右就能把賽區內全部的水循環凈化一次,能有效控制和維持擁有健康平衡生態環境的水體,實現場館污水的“零排放”。

  柔道館 場館采光“零耗能”

  北京奧運會柔道跆拳道比賽場館特別裝備有儲存陽光的采光罩。每個氣球似的采光罩里藏著將近150個口徑達到53厘米的光導管。它能收集并儲存室外的光線,通過有放大作用的漫射器將光線均勻地灑進場館,從而實現采光“零耗能”。

  射擊館 日常訓練無需開燈

  由于房屋高度、結構設計合理,盡可能采用自然光照明,使射擊館在白天不開燈也能比較亮堂,平時運動員訓練可以不用開燈。建筑外部裝飾的百葉是由熱轉印木紋鋁合金制成。它既起到了建筑裝飾作用,還能遮擋23%左右的陽光,可以有效遮擋強烈日照進入室內,降低室內能源消耗。

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科學家貝爾發明的第一部電話機轟動世界,可是在他提出專利權的申請之后,另一位名叫萊斯的科學家卻向美國最高法院對其提出控訴??紤]到此事非同小可,又涉及到一項重大的發明權和當事人的名譽,因此,法院持十分謹慎的態度,一方面組織力量進行認真調查,另一方面聘請資深專家鑒定他們各自的申訴。

經過鑒定,專家們認為,萊斯的確先于貝爾成功地研制出利用電流把聲音傳到1000米以外的新裝置。然而他設計的裝置只能把聲音單向傳送,無法使人相互交流。對于這一點,萊斯也確認不諱。最后法院得出結論,萊斯設計的裝置還不能夠叫電話機。

貝爾在接受調查時,承認自己曾經借助過萊斯的實驗,同時發現了對方的不足之處。為了解決萊斯裝置中話聲短促多變的問題,貝爾將他所用的間歇電流改為連續的直流電;另外,還把他裝置上的一顆螺絲釘往里多擰了半圈,僅僅5絲米就可以使話聲互相傳遞。事后,萊斯說:“我在距離成功5絲米的地方失敗了,對于這個深刻的教訓,我將記憶終生?!?/span>

 

哲理分析:

辯證否定觀的基本內容:
第一,否定是事物的自我否定,是事物內部矛盾運動的結果。
第二,否定是事物發展的環節。它是舊事物向新事物的轉變,是從舊質到新質的飛躍。只有經過否定,就事物才能相信事物轉變。
第三,否定是新舊事物聯系的環節,新事物孕育產生于舊事物,新舊事物是通過否定環節聯系起來的。
第四,辯證否定的實質是“揚棄”,即新事物對舊事物既批判又繼承,既克服其消極因素又保留其積極因素。
  
辯證否定觀要求我們,要樹立創新意識。我們不僅要尊重書本知識,尊重權威,還要立足實踐,解放思想,實事求是,與時俱進,不斷實現理論和實踐的創新。

 

思考題:

1.什么是辯證的否定?

  2.怎樣理解辯證否定的實質是“揚棄”?

  3.為什么說創新是民族進步的靈魂?

 

 

 

 

 

第七講:從“惡搞文化風”談認識的反作用

 

案例:

近日,號稱國內迄今為止唯一一本“年輕態”紅學著作的新書《非常品紅樓》一出版就引起輿論嘩然。作者在書中提出“花瓶紅學”的概念,以調侃的筆觸拋出了“黛玉寶釵原型本是男兒身”、“黛玉原是女首富”、“黛玉適合進入娛樂圈”等另類觀點。

聯想到不久前“李白是蠱惑仔”、“李清照好色”、 “大禹三過家門而不入源于婚外情” 、“諸葛亮是中國歷史上最虛偽的男人”,再到“雍正皇帝是被曹雪芹毒殺的”等等驚人之語,當下蔓延的一股學術“八卦”與文化低俗風氣,引起了不少專家的憂慮。這些頻頻亮相的“考證”新說,極大地顛覆了民眾對歷史人物的認知。

對成年人來說,低級趣味、歪曲事實的“惡搞”文化可能只是茶余飯后的談資或者笑料。但是,對正處在成長發育期,世界觀、道德觀正在形成期的未成年人來說,就會影響到他們對是非和美丑的判斷。

“惡搞”之風已從網絡吹入小學校園:現在孩子們最流行的玩法竟是將詩詞課文按韻律另行填詞,《靜夜思》、《春曉》、《望廬山瀑布》等經典的惡搞版本“風行”孩子們口中。學校老師只能叫停校內惡搞,但一出校園,惡搞版本成為“大合唱”。讓家長最擔憂的是,“盜版”橫行之下,正版課文已忘得差不多了。

例如:

   《靜夜思》

    惡搞版:床前明月光,李白打開窗,看見EX光,牙齒掉光光。

    原文:床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。    

     《春曉》

    惡搞版:千年不洗澡,處處蚊子咬。夜來香港腳,臭得不得了。

原  文:春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少。

還有:

君子成人之美,小人奪人所愛。
正確答案:不成人之惡 【出處】春秋·孔子《論語·顏淵》

 

洛陽親友如相問,請你不要告訴他。
正確答案:一片冰心在玉壺 【出處】唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

 

   中學校園里其實也有這種惡搞風,有學生把《陋室銘》改為《課室銘》,說什么“分不在高,及格就行;學不在深,作弊則靈”,并流行開來,影響甚廣。

“惡搞”的由來

最初由日本游戲界傳入臺灣,再經由網絡傳到香港、繼而全中國,成為一種經典的網絡次文化。這種借助于網絡無可比擬的自由傳播性和民眾參與性,形成了一種以爆笑、搞怪、惡作劇為主要特征的另類創作風格。

KUSO(くそ)在日文中做名詞時,意思是不夠雅致的的“屎”的意思,通常也拿來當成罵人的口頭禪——“可惡”。做動詞時,意思是不夠善良的“惡搞”,就是往死里整的意思。做形容詞或副詞時,是含義中性的“某事物或某行為非常搞笑,屬于笑死人不償命一類”。KUSO是一種文化。追溯源頭,任何一種冒“文化”之名的東西,都應能找到其母體,KUSO也不例外??偨Y起來,有幾個關鍵詞:無厘頭、戲仿、動漫、游戲、網絡。

KUSO的發展:
     KUSO被廣泛地當做惡搞、好笑的代名詞。它的雛形大約形成在三四年前,那時,香港或臺灣的網絡青年們常在網絡的論壇或留言中大量使用周星弛影片或香港、日本武打動漫畫書中的經典對白或特定詞匯,例如用“折凳”表示最強武器,“未夠班”形容能力不足,或是依據某部“經典作品”,利用無厘頭、戲仿等手段創作出一些搞笑故事或惡作劇行為在網上傳播。對于 “正宗的KUSO族”而言,KUSO文化就是在香港動漫、日本ACG(動畫、漫畫、游戲)等領域之內取材,通過帶有距離感的文字,語法去創作一種特定的惡搞,爆笑作品。
    KUSO早期的形式只限于文字,而隨著越來越多的人接受這種網絡“惡搞”,KUSO之風迅速蔓延擴展開,像我們幾乎每天都可能收到的那種搞笑短信就可以說是一種KUSO文化的外延派生品。KUSO文化也越來越被那些以青少年為消費群體的商家所關注。2005年,陳凱歌導演的電影《無極》被一個叫胡戈的年輕人改頭換面,弄出個名為《一個饅頭引發的血案》的短片來,陳凱歌郁悶異常,胡戈卻贏得大名鼎鼎,中國人也因此領略了“惡搞”二字。

“惡搞”的蔓延:

    其實“惡搞”早已在我們身邊泛濫。電視劇、圖書中,《天仙配》拍成了武打戲,孝子董永成了武林高手?!按笤挕?、“水煮”、“麻辣”乃至現在“情蒸”四大名著的圖書屢屢出現,諸如《三國痣》《嘻游記》《水煮三國》《王熙鳳執掌紅樓36招》等等,原著中的故事早已被改得面目全非:紅臉的關公,緣自好色害羞;孫悟空偷吃“偉哥”引發一系列尷尬;“桃園結義”三兄弟化身營銷高手;賈寶玉竟成了“文革”中的造反派;甚至唐僧也卷入“三角戀”,觀音和唐僧接吻擁抱……

    “惡搞”幾乎無處不在,就連伴隨幾代中國人成長的《格林童話》也未能幸免:今年7月份前后,海內外各大中文網站刮起了所謂“原版格林童話”的惡風,“集兇殺欺騙之大成的原版格林童話”、“原版格林童話鮮血淋淋充滿兇殺欺騙和性暗示”的字樣讓人觸目驚心。所謂“原版”白雪公主、睡美人等故事,盡失原來人們所感受的真、善、美:白雪公主居然跟自己的父王亂倫,由此招來生母的刻骨嫉恨,對方才欲對她下毒手;“睡美人”中那位勇敢、仁愛的王子,變成了有戀尸癖者……

 “惡搞”之風何以盛行

    “惡搞”、“無厘頭”之風為何一時盛行?專家指出,一方面是有些年輕人希望通過“惡搞”、“無厘頭”獲得快樂、釋放壓力,或者藉此出名;出版商、電視劇制作者為了經濟利益,不惜將經典玷污、損毀成粗糙的磚石瓦礫;另一方面,價值觀多元化,高雅文化缺位,理想信念教育蒼白無力;另外,當前社會不公平現象、官員腐敗問題也導致主流文化引導失效,政府聲音被一定程度邊緣化,權威、經典遭到蔑視。

    上海大學教授顧駿說,“惡搞”、“無厘頭”從本質上看,其實是一種對傳統的解構、顛覆甚至反叛,在價值觀多元化的背景下出現并非偶然,也可看出現在一些年輕人活得很累,需要這些來宣泄不良情緒,開懷大笑,釋放壓力,有其合理之處?!皭焊恪蹦艹蔀橐环N現象,有技術發展的推波助瀾——網絡給了人們一個成本不是很高的表達空間。

記者采訪的不少年輕人表示,“惡搞”、“無厘頭”很有趣,經常上網去尋開心,“人嘛,干嘛活得那么累?”但也有年輕人認為,“惡搞”、“無厘頭”不能太過分,有些神圣的人物是不能被“惡搞”的。很多人還反對帶有商業色彩的“惡搞”,斥為“無聊”——但實際上,從“惡搞”、“無厘頭”之風盛行的趨勢來看,純粹娛樂的成分正在降低,商業因素逐漸增加,一些人希望靠“惡搞”來滿足名利欲望。惡搞者的成本幾近為零,他們還有什么不敢胡來?

“惡搞”搞掉了什么

    “無厘頭”的意思,很少有人能夠說得清楚。有人說是廣東的一種用語,有人說是搞笑,最好能出其不意地搞得人發笑?!皭焊恪眲t有人考證源于日本話“KUSO”,最初是由日本傳入臺灣,再經網絡傳到香港,繼而擴散至內地。惡搞一族利用PhotoShop等技術,借助于網絡的自由傳播性和民眾參與性,以無厘頭、戲仿等手段創作出一些搞笑故事或惡作劇行為在網上傳播。

   有 學者指出,近年來,從電視劇的“戲說歷史”、圖書的“名著換臉”到網絡、手機短信的段子、視頻、網絡文章等,“惡搞”、“無厘頭”之風呈泛濫之勢,使歷史真理、社會信念和優秀文化傳統遭受踐踏。尤其是一些紅色經典遭到“惡搞”,許多為人們所熟知景仰的歷史英雄人物,千千萬萬青年的精神偶像被一再丑化調侃,傳統、主流的文化被推向淺薄和粗鄙?!?

上海社科院研究員黃凱鋒說,“惡搞”、“無厘頭”現象的背后,包含著拆解中心、拒絕規律與邏輯、游戲化和無主體化的傾向,對真善美持一種調侃和嘲弄的立場,以搞笑的方式掩蓋對嚴肅問題的思考。反映在價值觀上,就是一種“什么都行”的態度。輕視、抹煞、曲解、調侃、譏笑歷史人物見怪不怪;任意裁剪、主觀臆測、割斷歷史司空見慣;取其一點,攻其一點,無中生有,捕風捉影也屢見不鮮??傊?,歷史真理、社會信念、優秀文化傳統在這個空間成了一個可以任人打扮的小姑娘。久而久之,人們對歷史、祖先、對前人的敬仰與敬畏之心也就隨之失去存在的根基,優秀文化傳統的綿延發展也就成了一場游戲一場夢。       

北京師范大學第二附屬中學的語文高級教師何杰老師強調:“惡搞經典純粹是胡鬧,這其實是對新課程的誤解,甚至歪曲!在‘惡搞’泛濫的這股風潮中,教師應該堅守住自己的陣地,給予他們正確的解讀,讓‘惡搞’這種娛樂插曲永遠只是插曲,使其不能繼續蔓延?!?/span>

當“惡搞”被濫用,不知趣地爬到許多標志著我們底線價值的“不可褻玩焉”的事物頭上,也就在有意或無意中對我們的集體價值觀進行著蔑視和挑釁,即使并無惡意,也頗有嘩眾取寵的嫌疑。在光明日報社舉辦的“防止網上‘惡搞’成風專家座談會”上,中國互聯網協會理事長胡啟恒院士等眾多專家發出呼吁:“我們應該旗幟鮮明地反對網上‘惡搞’紅色經典,反對‘惡搞’優秀的民族傳統文化?!?月22日,《未成年人保護法\(修訂草案》首次提請十屆全國人大常委會第二十三次會議審議,向“惡搞”等不良輿論環境揮起了利劍。凈化未成年人成長的社會環境,特別是凈化青少年健康成長的輿論環境,強化社會保護,成為這部修訂草案的一大原則內容。

 

認識的反作用

在實踐和認識的辯證關系中,馬克思主義哲學首先強調實踐是認識的基礎,實踐對認識的決定作用。
  
馬克思主義哲學又承認并十分重視認識對實踐的反作用。
  
首先,人的實踐活動不同于動物的本能活動,它是受意識支配的,實踐的這種本質特性決定它不能離開認識的指導。其次,認識活動及其成果具有相對獨立性,遵循其特有的活動方式和發展規律,它一經形成,便能反作用于實踐。再次,認識對實踐的指導作用表現在許多方面:認識可以使主體了解、把握主體和客體及其相互作用的規律性,指導主體自覺地按照客觀規律去從事改造世界的活動;認識可以使主體在實踐活動之前,確定既符合自身需要、又符合客觀實際的目標、方案、步驟和措施,對實踐活動作出預測和規劃;認識可以使主體根據變化了的情況及時調節自己的行動,指導主體選擇實現目的的最佳行為方式;認識可以指導主體將局部經驗上升為理論;認識還可以使主體實現對自身的認識,并自覺調整自己的活動,以適應改造客體的需要。最后,認識反作用于實踐有兩種情況:一是正確的認識指導實踐,會使實踐順利進行,達到預期的效果;二是當錯誤的認識指導實踐時,就會對實踐產生消極的乃至破壞性的作用,使實踐失敗。
   
認識對實踐的能動反作用,充分體現在作為認識的高級形式的理論對實踐的巨大指導作用上。首先,理論是對事物本質和規律的認識,它可以而且應該走在實踐的前頭,指導實踐活動的進程;其次,科學理論能預見未來,端正實踐的方向;再次,科學理論作為一種精神力量,能推動人們在實踐中創新。列寧說:沒有革命的理論,就沒有革命的運動。
   
總之,就認識的來源和基礎而言,馬克思主義哲學強調實踐決定認識;就認識的功能和作用而言,馬克思主義哲學強調以正確的認識和理論指導實踐;就實踐與認識的辯證關系而言,馬克思主義哲學強調實踐與認識的統一,強調二者的緊密結合和相互促進。毛澤東說,理論與實踐的統一,是馬克思主義的一個最基本的原則。堅持主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統一,是馬克思主義的學風,是黨的思想路線的重要內容。
 
“惡搞”不得不引起我們的深思。目前,我們正在加強先進文化建設,加強和諧文化建設?!皭焊恪狈从吵鑫幕ㄔO方面存在的缺陷:正因為文化投入不足,文化設施匱乏,文化場所太少,文化產品單調,才給文化“惡搞”留下了空間,使那些“惡搞”有空子可鉆。

社會主義精神文明是中國特色社會主義的重要特征。建設社會主義精神文明,不斷提高全民族的思想道德素質和科學文化素質,為現代化建設提供強大的精神動力和智力支持。 社會主義精神文明是保證市場經濟的社會主義方向,調控社會主義市場經濟有序發展的重要思想條件。


 思考題: 

  1.什么是意識?

  2.意識的能動作用有哪些?

  3.聯系實際談談怎樣加強先進文化建設?



第八講  從女大學生宿舍變“閨房”談價值觀

案例一:

女大學生包下寢室 宿舍變“閨房”

     成都某高校大學生1人交4份住宿費租下整間寢室并添置冰箱沙發等家具。10平方米的屋子擺放著一張雕花大床、全套粉紅色電腦桌、梳妝臺和衣柜,空調、冰箱和電飯煲等生活家電齊備,墻壁上花狀壁燈和各式各樣裝飾品,仿佛透露了這間房的“主人家”是個年齡不大的姑娘……如果不是從四川某高校女生宿舍樓大門進來,記者都不敢確定應該用“學生宿舍”還是“賓館套房”為這間屋子定名。                         

       

“套間”內空調電腦家具樣樣都不少            傳統的學生寢室

  

 調查 :

    單獨供電 家電齊備像套間

    沒有了隔壁寢室的四張上下鋪床、用卡通床單代替了學校統一發的單色床單,還安裝上了空調和小沙發,這間“粉紅小屋”的主人家劉月(化名)很喜歡她親手“裝修”的這間寢室,“很溫馨、很舒適”。

    劉月在大一下學期就入住了。為了獨享這間寢室,她繳納了4800元/年,相當于原本標準間4個人的住宿費。學校工人幫助把原先的上下鋪床抬了出去。

    劉月和父母一起到家具店購置了一整套單身家私,為了和“里屋”搭調,洗漱陽臺的洗手臺也被改裝成了大理石板的,上面粉紅套裝洗漱用品很打眼,和其余寢室擺了一排的“團隊牙刷”一對比,明顯是兩種格調?!盎瞬坏?000元吧,反正用了還可以搬回家去?!眲⒃抡f。

    在其余標準寢室被譽為“夏日之寶”的吊扇,在這里也顯得有些寒磣。這個房間專門安裝了空調,關鍵的是:空調和冰箱都使用獨立的、不斷電插孔,在晚上宿舍樓其余寢室停電時,這個“套間”還可以繼續用電?!吧詈芊奖?,一個星期水電費只有20元,不貴?!眲⒃抡f。

  少數學生享受“單間服務”

    據悉,在這所高校,只有極少數學生享受到了“單間待遇”,多是大二、大三的學生。一位學校老師告訴記者;“大二大三學生進校時,學校宿舍有空余,因此在有同學提出申請時,學校也同意單人單間。如今大一學生人數多,宿舍滿了,學校也不大愿意單人單間了?!?

    女生杜楊(化名)剛進校就申請住進了單人寢室。她的冰箱里裝著大米、食用油和一些簡單蔬菜,讓杜楊住單間還是她媽媽的意思:女兒就讀藝術專業,一個人住能夠有更大的藝術創作空間,也不容易受到不良影響?!按髮W生應該學會獨立和自我鍛煉,學習上也有一定的自控能力?!眿寢尣徽J為申請單間是對女兒的嬌慣。

    一位男生因為“晚上睡覺要從上鋪摔下來,曾經摔傷了腿?!币采暾埖絾伍g寢室,“學校管理嚴格,不允許校外租房,只能采取這種方式?!币幻氉∨Q一人一寢是學校人性化管理的體現,她并不擔心和同學們減少了交流機會,也不擔心別人投來的異樣眼光。

    “我很小就習慣晚間睡覺開著燈、怕影響其余同學休息所以申請了單間?!眲⒃抡f,個別學校學生可以在外租房,4800元/年不一定能租到這樣的好房子,“很多同學都有這樣的家庭條件,只是看自我選擇了?!?

    說法:

    學生:“個性”“擺闊”都有說

    “更像個人臥室,或者是快捷酒店”,去過這些“套間”的學生評價說。但很多同學以“他們不吵鬧,我們意見不大”或者“他們都是一個人住,我不了解情況”來評價這些“單間主人”。

記者隨意調查的10位大學生看法不一。

“沒有什么不妥,沒違反宿舍各項制度,個人習慣應該尊重”;

“很有個性”;

“家庭有能力支撐他的行為,就沒有什么好指責的?!?/span>

調查學生中有4位同學都表示可以尊重這種行為,有兩名女生很是羨慕,希望自己也能住進“豪華單間”。 但更多的則認為這純屬“擺闊”、炫富,盡管家中有錢也是嚴重浪費宿舍資源,學生到學校是來學習知識,并非是來享受安逸生活的。

  專家:學校、學生、家長都應反思

    “現今的高校都在盡心盡力為學生提供良好的住宿條件,這不是為了學生享樂,而是為了促進學習?!背啥祭砉ご髮W張靜老師做學生管理工作9年了,還沒有遇到過此類“包”寢室事件。對“單人寢室”,她很不支持也感到遺憾。

      四川師范大學劉世民教授很擔憂?!皩τ跅l件比較好的家庭,4800元/年可能不算多。但這種行為不只是錢的問題。大學生不應該違背學校統一的制度性安排搞特殊?!彼J為,這種現象的出現是學校、學生和家長三方的責任:學生缺乏平等和民主意識,學校忽略了管理制度,家長也嬌慣不當?!昂苋菀鬃寣W生進入社會后變得冷漠?!彼ㄗh,三方都應該思索和改進,學校該加強對學生思想教育。

 

案例二:

冠軍苦中生 網友熱議“窮人的孩子早當家”


如果不是獲得一枚奧運金牌,他們可能仍在默默無聞,繼續飽嘗艱辛。 
    然而這一切,在金牌到手的一剎那,變了。因為冠軍,他們人生的歷史也從此翻過沉重的一頁,迎來輝煌。鳳凰涅槃的背后,他們艱辛的成長經歷也經媒體的報道開始為人熟知。
    
                             左圖:陳燮霞 右圖:程菲 
冠軍多是苦孩子 
    幾乎可以肯定,在她奪冠前,王鑫這個名字很少有人知道,即便在她的家鄉湖北武漢。 
    北京時間8月12日,下午2時30分,水立方,女子雙人十米臺的決賽正在進行。千里之外的武漢,漢口黃石路輔義里,24平米的王家小屋里,很多老鄰居擠成一團一邊觀看比賽,一邊在問:“哪個是王鑫?”。 
    經過五輪爭奪,王鑫和搭檔陳若琳最終奪冠。奪冠的喜悅,讓王鑫的父母淚流滿面。為了支持女兒跳水,王鑫父母在下崗后只能在夜市擺地攤,而小王鑫每次從少兒體校放假回家,都會跟著父母一起擺攤。 
    時間回流兩天,8月10日,北京奧運的第二個比賽日。陳燮霞奪金后,中國舉重隊再次向金牌發起沖擊,擔當重任的是湖南小將龍清泉。遠在安徽宣城打工的父母,千里返鄉觀看了兒子的比賽。 
    龍清泉所在舉重隊的師姐:陳燮霞、陳燕青、劉春紅,在他前后也紛紛拿到了金牌。三位師姐奪金故事背后,同樣寫滿困苦與艱辛。 
    家在廣州番禺農村的陳燮霞,父母都是農民。1992年,9歲的陳燮霞被番禺業余體校選中,為省2塊錢路費,其父從大坳村騎20公里單車,把女兒送到體校,其后又瞞著家人借錢供女兒訓練,前后舉債上萬元。 
    
     左圖:王鑫 右圖:劉春紅

類似的經歷,同樣可以在其他幾位奧運冠軍身上找到影子。女子射擊10米氣手槍冠軍郭文扮、男子10米雙人跳臺冠軍林躍、女團冠軍程菲、女子雙人三米板冠軍吳敏霞、女子柔道52公斤級冠軍冼東妹…… 

這些冠軍,或出自農村,或來于困難的工人家庭,窘迫的家庭環境,賦予他們特殊的成長經歷。艱難困苦,磨練出他們超強的韌性,成就了他們攀登高峰的動力。早在2004年雅典奧運會時,媒體對中國金牌得主的家境進行調查時就發現:冠軍多是苦孩子。 

點評:

走出人生價值觀的誤區,反對享樂主義和拜金主義 

實現人生價值,必須走出只講索取不講貢獻、拜金主義和享樂主義的誤

區。

    拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念,認為金錢不僅萬能,而且是衡量一切行為的標準。拜金主義歷史上就存在,在資本主義社會則成為資產階級普遍奉行的道德準則和人生信條。反對拜金主義,樹立正確的金錢觀。首先,承認金錢與人生有密切關系。通過合法手段取得金錢,是人生幸福的重要條件,是實現人生價值的物質保證。其次,獲得金錢的手段應該是合法的。第三,金錢不是人生全部內容,不是人生價值的決定因素。享樂主義認為人生的目的和意義在于追求物質享樂。這是享樂主義的錯誤和危害性的表現。拜金主義和享樂主義是社會主義的腐蝕劑,對社會主義物質文明和精神文明建設,對青少年的健康成長,具有極大的腐蝕作用,必須堅決反對。

如此奢華的學生寢室,相信不少朋友恐怕都聞所未聞。然而,豪華學生寢室僅僅是如今學生高消費現象的一個縮影。有人說,如今的大學校園再不像昔日那樣純凈透明了,過去那種“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳”,已經完全被手機、MD、MP3、電腦等各種電子產品發出的聲音所替代?!耙辉挛灏儇毨?,千兒八百剛夠用,兩三千元才算酷,四千五千真大戶!”這個流行于大學校園的順口溜,成為很多大學生金錢觀的真實寫照。
    
不可否認,一些高消費的學生家境不錯,然而大多數喧囂繁華的背后,卻是許多家境并不富裕的家庭。當節約成為高?!半y以啟齒”的生活模式時,不少家境清貧的大學生也隨波逐流地“打腫臉充胖子”,編造各種理由向家里要錢。于是,許多不知情的父母為了給遠在他鄉的孩子籌錢買所謂的“學習必備品”四處借錢,有的還向銀行貸款。
   
大學校園里的奢侈消費之風,不僅給更多經濟拮據的家庭帶來了經濟壓力,更令人憂慮的是它給大學生成長帶來了不利影響。有位家長 “訴苦”說,他正念大三的兒子在國慶期間居然消費了兩萬余元。作為孩子的父親,他非??鄲?,并痛心疾首地向媒體呼吁:如果社會再不予以重視,那么,作為一代新人的大學生將會栽倒在貪圖享受的溫床上自葬前程!
   
這位家長的擔憂絕不是危言聳聽。有調查顯示,目前大學生消費不僅逐年提高且瀕臨失控,甚至有相當一部分大學生的月消費已經高于普通上班族。而在這些大學生中,許多人家里的經濟條件非常一般。
我們憂慮的是:這些在大學校園里風光無限的“學生貴族”走出校門之后,面對生活的具體和現實,將會是怎樣的生存狀態與心態呢?如果踏上社會之后,只知道LV產地是哪里、哪家酒店的菜好吃,那么昔日的良才也就變成庸才,最終耽誤了自己的前程。那么,我們民族的振興還能指望這些只會貪圖享樂的所謂“莘莘學子”嗎?

 

哲理分析:

1.價值觀是一種社會意識,是社會存在的反映,它在一定社會存在的基礎上產生,隨著社會存在的變化而變化。

       2.價值觀的導向作用:價值觀作為社會意識對社會存在具有能動的反作用。第一,價值觀不同,人們對客觀事物的評價不同。第二,價值觀不同,人們在認識世界和改造世界的活動中指向就不同。正確的價值觀引導人們作出正確的價值選擇,去從事有益的活動。第三,價值觀對人生選擇、人生道路同樣有重要的導向作用。我們一定要樹立和堅持正確的價值觀,發揮正確價值觀的導向作用。

 

思考題: 

  1.什么價值觀?

  2.怎樣才能實現人生價值?

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


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